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ES TIEMPO DE COMPARTIR 37
Tacna-Perú, Viernes 14 de marzo de 2008.
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Tacna - Perú UNA "TEORÍA" DE TACNA SIGLO XXI
Por: Guido Fernández de Córdova y Amézaga
(1925 - 2004)
Medalla Municipal Fomento a la Cultura
Medalla Universidad Nacional "Jorge Basadre Grohmann"
Premio Nacional X Bienal COPE
Tacna representa, históricamente, un valioso elemento de sustento espiritual y una entelequia que pretende y realiza una fina labor de consolidación nacional: una fuerza unitiva, cohesionadora y de reafirmación cultural y comunitaria.Desde este punto de vista me refiero a una "Teoría" de Tacna que podría conducirnos, dada la sutileza y escasez de auténticos datos especializados, a un debate largo y fructífero.
Sin embargo, acciones guerreras como el asalto primigenio y valiente al "Santiaguillo"
De este último autor (Materiales para la Historia de Tacna, siglo XVI, Tomo II), copiamos: "… el navío Sanct Pedro estaba surto en un pueblo de la provincia de Tácana y los indios lo bloquearon y lo atacaron. Cuando se enteraron de la venida de tropas españolas al mando de Juan de Saavedra, los bloqueadores dejaron en libertad a los desesperados y exhaustos tripulantes".
Este mismo libro, también contiene (página 18) la siguiente referencia: "… se ha interpretado la actitud de los atacantes del "Santiaguillo"
Es una lástima que aún no tengamos en nuestras manos el tratado sobre las costumbres y los ritos de los indios tácanas que se supone habría escrito Pedro Pizarro de acuerdo a la noticia esperanzadora del historiador arequipeño Eduardo Ugarte.
Este riquísimo tratado, misterioso y único, bien podría contener, supongo, valiosos datos sobre los primeros años de Tacna. De él nos vendrían indudables y abundantes luces que nos conducirían a afinar la "Teoría" de Tacna que vengo porfiadamente proponiendo.
Hablo de una "Teoría" de Tacna, similar a la que elabora, entre otros, nuestro amigo Quiroz Paz Soldán, respecto a Arequipa. Una "Teoría" que abarque la persistente conciencia del ser tacneño, conciencia que se ha movido con éxito en el pasado y se mantiene erguida y joven en el presente y no hay duda sobre su segura supervivencia en el futuro.
Una "Teoría" de Tacna que, basada en "… las glorias y los avatares sociales, económicos y políticos, forjada dentro de un escenario adverso y aún transformada violentamente por la aparición de un nuevo, masivo y nutricio componente migratorio", vibra ante nuestros ojos y nuestro espíritu como la mejor y más limpia piedra de cantería base de nuestra personalidad, de nuestra idiosincrasia, de nuestro orgullo regional.
Me refiero, puntualmente, a lo que Cavagnaro Orellana define como "tacneñidad". Este brillante historiador describe la "tacneñidad" como "… una alternativa que pretende ser reflexiva, autocrítica, integradora, proyectada al futuro; comprende la aceptación de nuestra idiosincrasia con virtudes y defectos propios, pero avalada por bien intencionados propósitos de auténtico desarrollo…".
En fin, una "Teoría" de Tacna que desearía ver desarrollada por intelectuales especializados, empleando modernas técnicas y diseños metodológicos de punta. Una "Teoría" de Tacna que deje atrás las melancolías decimonónicas y afirme la brújula rumbo a los esplendores de un futuro integrado que hay que construir. Es hora de hacerlo. Empecemos…
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