Amigos y amigas a lo largo y ancho de America Latina,
Creo que a estas alturas, Wilfredo Ardito ya no necesita presentacion
entre nosotros.
Celebramos con Wilfredo y con nuestros hermanos y hermanas nativos los
esfuerzos que desde distintos sectores del Peru
surgieron en defensa de los derechos de los miembros de las
comunidades nativas.
Porque la lucha contra la discriminacion racial y etnica debe ser
tambien una causa de los cristianos, les comparto este magnifico
articulo de Wilfredo.
Nina
--
Nina Balmaceda
Advocates International
Coordinadora para America Latina
ninabalmaceda@gmail.com
www.rlaac.net
"Toda la piedad del domingo no podrá jamás tomar el lugar de la
integridad del miércoles."
"No amount of piety on Sunday will take the place of integrity on Wednesday."
Elton Trueblood
Las tildes han sido omitidas en este mensaje para evitar la
desconfiguracion de las letras.
---------- Forwarded message ----------
From: Wilfredo Ardito <warditovega@gmail.com>
Date: 2008/8/25
Subject: RP 213: Lo que faltaba... "chunchos igualados"
Estimados amigos,
La semana pasada se produjeron avances muy importantes en la lucha
contra la discriminación. Uno de ellos es el tema de la presente RP.
Igualmente, vale la pena leer y difundir la Ordenanza que adjuntamos
al final, así como la denuncia penal que comentamos.
Un saludo para todos, desde Sicuani,
Wilfredo
Reflexiones Peruanas Nº 213
LO QUE FALTABA… CHUNCHOS IGUALADOS
Wilfredo Ardito Vega
El viernes pasado, por primera vez en la historia del Perú, el
Congreso de la República emitió una norma acogiendo las demandas de
los indígenas amazónicos. Los voceros del gobierno sostienen que los
congresistas derogaron los Decretos Legislativos 1015 y 1073
chantajeados por las protestas indígenas, pero en realidad, desde
hacía meses, varias comisiones del Congreso habían rechazado diversos
proyectos de ley que promovían la disolución de las comunidades
campesinas y nativas.
Con esos antecedentes, llama la atención la insistencia del Poder
Ejecutivo en promulgar diversos Decretos Legislativos que afectaban
los intereses de los más pobres. Para nosotros, la explicación de
fondo es que en nuestro país todavía es incipiente la noción que todos
los ciudadanos son iguales en derechos y dignidad.
Una expresión de ello es el frecuente uso del término "igualado".
Quien lo usa, está tan convencido que los seres humanos no son iguales
que le irrita profundamente la actitud de alguien inferior, que se
atreve comportarse como si fuera "su igual".
Para determinar la inferioridad de una persona, el racismo es uno de
los factores más importantes, pero otros elementos suelen sumarse y
reforzarse mutuamente: la actividad que desempeña, su lugar de origen
o residencia, su vestimenta, su apellido o inclusive la talla. "En la
compañía de seguros donde trabajaba no contratan a nadie que viva en
algún cono", me cuenta un colega de la universidad, "y sólo promueven
a los blancos con apellidos europeos".
De esta forma, se genera lo que denominamos "discriminación
acumulada", es decir que algunas personas simplemente son percibidas
como "seres sin derechos" por sus compatriotas más privilegiados. La
población rural de la sierra y la selva han sido las principales
víctimas de esta forma de discriminación.
El problema es que esta es la manera como tradicionalmente ha sido
gobernado el país. Un hito histórico se produjo en 1824, cuando
Bolívar dispuso que los títulos de propiedad de las comunidades
indígenas carecían de valor legal. De esta manera, los terratenientes
se apropiaron de las tierras comunales y los indígenas tuvieron que
padecer condiciones semifeudales durante casi siglo y medio.
A lo largo del siglo XX, la migración de la población andina a la
costa, el crecimiento de algunas ciudades (y el surgimiento de otras,
como Chimbote o Pucallpa) la expansión de la educación, la Reforma
Agraria, han ido cambiando la estructura de la sociedad peruana. Los
peruanos, en general, nos parecemos más entre nosotros, somos mucho
más conscientes de nuestros derechos como personas y aspiramos a una
vida mejor. Sin embargo, para algunas élites, este proceso masivo de
movilidad social es una tragedia: Lima se llenó de "cholos igualados",
que ya no saben "cuál es su lugar".
A nivel político, con frecuencia aparece la tentación de gobernar,
como si el Perú fuera un antiguo latifundio, donde el hacendado tomaba
todas las decisiones y a los yanaconas sólo les tocaba acatarlas y
esperar una vida mejor después de muertos.
La peor manifestación de esta mentalidad ocurrió entre los años 1982 y
1985 en Ayacucho, Huancavelica y Apurímac, cuando comunidades enteras
fueron exterminadas por las fuerzas del orden, con la complicidad del
gobierno de Acción Popular. Años después, las esterilizaciones
masivas promovidas por el régimen de Fujimori tendrían la misma
terrible carga étnica.
En los últimos años no se han producido hechos de violencia hacia la
población indígena que tengan la misma magnitud, aunque tampoco se ha
hecho mucho para sancionar a los responsables directos y políticos de
dichos crímenes. Sin embargo, quienes ejercen el poder siguen
considerando a los indígenas y, en general a todos los "provincianos"
como seres ingenuos, manipulables o violentos. Frente a sus
demandas, las respuestas más comunes son el desdén o la represión.
Una expresión de ello ocurrió el jueves pasado, cuando los dirigentes
awajún (aguarunas) y wampís (huambisas) realizaban un mitin en la
plaza principal de Bagua, y los policías de la DINOES (Dirección de
Operaciones Especiales) llegados de Lima pretendieron disolver la
manifestación con bombas lacrimógenas. Centenares de niños, ancianos
y mujeres que no tenían ninguna relación con la protesta resultaron
afectados y se produjo una reacción tan indignada de los habitantes de
Bagua (no los indígenas), que terminaron obligando a la DINOES a
retirarse.
Al día siguiente, cuando el Congreso de la República debatía la
derogatoria de los Decretos, se hacía visible que ningún congresista
proviene de las comunidades nativas amazónicas, a pesar que éstas
abarcan el 1% de la población. En Colombia, para enfrentar similar
ausencia de representación, se dispuso reservar en el Senado dos
escaños para senadores indígenas. Seguramente, muchas crisis de
gobernabilidad podrían evitarse si tuviéramos una medida similar…,
pero todavía nos faltan algunos años para que los más poderosos
acepten compartir el poder con quienes consideran simples "chunchos
igualados".
______________________________________________________
Además,
-El lunes 19, el Gobierno Regional de Apurímac publicó la primera
Ordenanza Regional contra la Discriminación, que recomendamos revisar
a todos los lectores y difundirla. No sólo contempla una lista
exhaustiva de las conductas que constituyen discriminación, sino que
por primera vez aborda problemáticas como la obligación a los
escolares a asistir a ceremonias religiosas y la discriminación por el
estado civil de los padres (puede verse la Ordenanza en el blog
reflexiones peruanas).
-El Juzgado Penal de Urubamba ha formulado denuncia por discriminación
racial en aplicación de la Ley 28867, contra Peru Rail por el maltrato
a un visitante ecuatoriano y su esposa portorriqueña. Podemos hacer
llegar copia de la denuncia que ambos presentaron a quienes lo
soliciten.
-Agradecemos a la Sociedad Peruana de Psicoanálisis por haber anulado
el proceso de selección de personal que contenía una serie de
requisitos discriminatorios, como edad y "buena presencia".
Agradecemos también al Grupo Santo Domingo, a Colliers International y
a la Sala de Juegos Arcadia por su compromiso de retirar dichos
requisitos de sus ofertas de empleo, así como la solicitud de
fotografía reciente. Las dos primeras entidades, la Sociedad Peruana
de Psicoanálisis y la cadena de tiendas Él han accedido a nuestro
pedido de publicar nuevos avisos sin esos requisitos. El aviso de
Colliers precisa además que esta empresa no practica ninguna forma de
discriminación, un elemento que debería estar presente en las ofertas
de empleo en el Perú.
-Hablando de discriminación, Indecopi sancionó con más de 70,000 soles
de multa a Mama Batata, uno de los locales de Larcomar con más quejas
por prácticas discriminatorias, algunas de ellas muy recientes.
-Esperemos que la dolorosa y prematura muerte del educador Constantino
Carvallo genere en todas las personas que lo admiraban el reto de
seguir su compromiso, promoviendo una sociedad más inclusiva, donde el
bien venza sobre el mal.
El aporte:
La entrevista realizada por Mariela Balbi a Alberto Pizango,
Presidente de Aidesep en el canal N fue una situación grotesca. Ella
se comportó de manera intolerante, prepotente y altanera (la
administradora de una institución ambientalista). No vimos la
entrevista, pero numerosos lectores han señalado que Mariela Balbi
tuvo una actitud racista en la mencionada entrevista. Una lástima que
la intervención de un dirigente indígena haya sido recibida de esa
manera.
La frase W:
En las zonas más pobres del Perú, la clave de la prosperidad de los
hoteles lujosos es servir de sede para actividades contra la pobreza.
Las Reflexiones Peruanas se encuentran en el blog
reflexionesperuanas.blogspot.com, el informativo La Insignia
www.lainsignia.org, la página web de APRODEH, www.aprodeh.org.pe y en
Enlace Nacional www.enlacenacional.com, en la sección blog.
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Bendiciones
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