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jueves, 31 de enero de 2008

La experiencia israelí en personal calificado para la administración pública



Tomado de Buen Gobierno
Por: Carlos A. Herrera Guerra
Una de las ventajas de estudiar en Maxwell es que a uno le pone en contacto con experiencias administrativas de distintas partes del mundo, circunstancia que enriquece nuestra perspectiva de aquello que debe ser considerado la buena administración. Maxwell, en cierta forma, al crear la interrelación espontánea de tantas experiencias, coadyuva a la construcción de esa “verdad” universal. Es así que este artículo ha sido posible gracias a la generosa colaboración de Yaron Israeli, administrador público del Estado de Israel y colega en Maxwell, quien ha compartido conmigo las experiencias de su país sobre la materia.



En artículo publicado anteriormente llegamos a la conclusión de que es necesario contratar a los mejores administradores públicos que se pueda pagar y que hacerlo no era un “gasto suntuorio” sino una exigencia de eficiencia si tenemos en cuenta que en estos administradores están confiadas potestades públicas y, sobre todo, parcelas de discrecionalidad en aras del mejor servicio al interés general.



Ahora, pues, nos toca analizar el manejo estratégico de los recursos humanos, centrándonos en un aspecto fundamental de éste, cual es la retención por la organización pública de personal directivo altamente calificado, el cual, por sus propias cualidades personales, está constantemente tentado para pasar a formar parte del sector privado.



Lo primero que debemos tener en cuenta es que, en cierta forma, se puede decir que hay una “guerra armamentista” entre el sector público y privado y que se expresa en la competencia por ganarse al personal mejor calificado, ya que tenerlos entre sus filas significa, correlativamente, que el adversario está en desventaja cualitativa. Se trata, en el fondo, de quién es el que tiene entre sus manos el mejor conocimiento de cómo guiar estratégicamente sus organizaciones para obtener los mejores resultados posibles. El revolving door, o práctica mediante la cual el sector privado busca maximizar sus resultados utilizando las influencias de los antiguos directivos públicos que ahora se encuentran bajo sus filas, es sólo una expresión de esta “guerra”.



De este escenario de conflicto y competencia están plenamente conscientes los países desarrollados y ellos se esfuerzan por contratar a los mejores administradores que el mercado pueda ofrecerles. Israel no es una excepción a esta regla. Ellos han ideado un sistema de retención de personal calificado que está funcionando muy bien. La Comisión del Servicio Civil es el ente encargado del reclutamiento del potencial personal gerencial y a la vez busca formas para convencer a los administradores altamente calificados para no dejar el sector público.



La Comisión, hecha las averiguaciones pertinentes, ha llegado a la conclusión de que entre los factores que determinan que un administrador se decida por incorporarse al sector público están, en primer lugar, el salario y otros beneficios económicos, en segundo lugar, la imagen que la organización pública tiene en la comunidad. En tercer lugar, factores del mercado laboral externos a la organización. En cuarto lugar, una oportunidad para que los futuros empleados cuenten con experiencia que les pueda ser útil en el futuro. En quinto lugar, la oportunidad de contribuir al desarrollo del país. Y en sexto lugar, la oportunidad de ser partícipe de decisiones trascendentes que afectan al bienestar general.



Teniendo en cuenta estos factores, se ha diseñado una estrateagia de reclutamiento dirigida tanto hacia afuera como hacia adentro de la organización misma, pues se es consciente de que las soluciones no necesariamente están afuera sino que pueden encontrarse entre aquellos que son parte de la organización, perspectiva que envía un poderoso mensaje a los trabajadores de línea, al hacerles saber que su buen desempeño puede ser gratificado. Por otra parte, si lo que se quiere son cambios profundos, lo mejor es traer “sangre fresca” y buscar en el mercado laboral al administrador que mejor satistaga los requerimientos de la organización.



El reclutamiento en Israel

Los pasos para el reclutamiento se inician con la diseño de un programa que atraiga al mayor número posible de candidatos interesados en ingresar a la organización pública y que posean las calificaciones necesarias, de suerte que se asegure la competencia entre ellos para que luego la organización pueda elegir al mejor; la idea, en el fondo, es evitar que la organización contrate al primero que se le presente, sin tener idea clara de su potencial desempeño. Esta primera etapa es fundamental y requiere políticas agresivas e innovativas que logren atraer a talentosos candidatos antes que los descubra el sector privado.



La segunda etapa es señalarles a los candidatos el contenido de los requerimientos que la organización tiene, es decir, de describirles en qué consiste el trabajo a realizar en el sector público, de suerte que se eviten malentendidos y posteriores deserciones; el contacto directo de los candidatos con la organización pública es un aspecto fundamental que debe ser bienvenido mediante visitas guiadas y prácticas de corta duración.

En una tercera fase se les hace saber a los candidatos cuáles son los criterios que han de determinar su contratación, de forma tal que sean ellos mismos quienes decidan si satisfacen o no aquello que se demanda, reduciendo, de esta forma, el número de posibles candidatos a aquellos que de verdad, y con conocimiento de causa, desean incorporarse al sector público.



Luego de los pasos anteriores, se inicia recién el proceso de selección en sí mismo, el cual estará conformado por varias pruebas cancelatorias entre las que han de mezclarse los criterios tradicionales de selección (educación, experiencia laboral, entrevista personal) con criterios innovadores como tests de performance en los que se evaluará su calidad en tanto administradores mediante pruebas relacionadas con el trabajo a desarrollar; habilidades verbales y de comunicación así como la de realizar decisiones en el ambiente organizacional, entre otros, son criterios que deben ser tomados en cuanta en la selección. El objetivo final de esta etapa es asegurarse que las calificaciones “teóricas” que el candidato pueda tener se reflejen en su desempeño práctico.



La penúltima etapa comprende un nivel avanzado de evaluación y está pensada para decidir entre los dos o tres canditatos que obtengan las mejores calificaciones en las etapas anteriores. Aquí de lo que se trata es de determinar quién puede contribuir mejor a la organización, evaluándose aquellos aspectos relevantes que decidieron se consideren entre los finalistas. Presentaciones orales, juegos de liderazgo gerencial, discusiones grupales sobre políticas públicas e incluso ensayos respecto del diseño e implementación de políticas públicas en las que demuestren sus conocimientos en tanto administradores. Algunos sugieren aplicar test computarizados diseñados especialmente para evaluar las capacidades gerenciales, pero la predictibilidad de los mismos hace que una adecuada selección los candidatos pudiera ser distorsionada por la ausencia de espontainedad en las respuestas.



Finalmente, la organización revisará toda la información proporcionada por el candidato; las modernas comunicaciones permiten que este proceso sea cada vez más expedito.



La retención del personal calificado

Hoy en día la buena o mala calidad de los empleos está determinada por la presencia o no de estrategias en el manejo de los recursos humanos. La vieja relación jerárquica del pasado siglo, donde se buscaba el máximo provecho al menor costo, ya no es considerada la mejor forma organizativa pues los buenos empleos son aquellos en los cuales se tiene en consideración la individualidad del aporte del trabajador y se le respetan, e incrementan, los derechos sociales conquistados en el siglo pasado. La satisfacción y dignidad que el trabajo ofrece es especialmente apreciada por el personal calificado de la administración y constituye un factor preponderante en ellos cuando tienen que elegir permanecer en la organización pública o buscar mejores empleos en el sector privado. De ahí que si la organización pública quiere competir por la retención de su personal calificado debe ofrecerles trabajos de buena calidad.



Establecido lo anterior, el primer paso para lograr la retención es crear una cultura meritocrática en el desempeño de los administradores. La Oficina del Primer Mistro de Israel ha llegado a la conclusión de que la ausencia de esta cultura dentro de la organización pública es la razón principal para la deserción del personal calificado. Crear una cultura meritocrática, en la cual los incentivos para el mejor desempeño sean reales, es un aspecto fundamental, ya que de ella dependen las demás estrategias que puedan emplearse para la retención.



Un segundo aspecto que aporta a la retención es el tipo de recompensas que la organización pueda bridar al trabajador. Aquí es importante tener en consideración la naturaleza pública del trabajo donde, dadas las restricciones en cuanto a la disposición del dinero público, no es posible aplicar el tipo y la cantidad de recompensas monetarias del sector privado.



La seguridad en el empleo es quizá el mejor atractivo para la retención en el sector público. En Israel, los administradores de más alto rango pueden decidir entre gozar de estabilidad absoluta en el cargo (que les proteje frente alos cambios políticos del ejecutivo, pero que a su vez les reporta menores ingresos), o firmar un contrato de estabilidad relativa por cuatro años que les asegura mejores ingresos pero condicionados a un buen desempeño del trabajo. El 95% de los administradores de más alto cargo han optado por la segunda opción pues cuatro años es un horizonte suficiente como para otorgales la estabilidad que es difícil de lograr en el sector privado. Las cláusulas tasadas para motivar la terminación del empleo así como la buena fe en la conducta del empleador para aplicarlas crea el marco institucional que garantizará la retención, pues la arbitrariedad en el despido sólo termina desprestigiando al empleador y ahuyenta a posibles administradores calificados.



Un factor que, sin duda, abona en favor de la retención del personal calificado es la presencia de promociones dentro de la organización. El estancamiento y la ausencia de una perspectiva para el desarrollo profesional afecta considerablemente la satisfacción en el empleo y alienta el cambio al sector privado, donde el desempeño tiene mejor correlación con los beneficios que se recibe de la organización y la promoción por el buen desempeño es mucho más asequible.



Invertir en el desarrollo y capacitación profesional de empleado público también coadyuva a la retención. La mecanización del trabajo y la ausencia de innovación por deficiencias en el conocimiento acerca de la “buena administración” crean insatisfacción en los administradores. De ahí que se hace necesario promocionar estudios internos sobre la eficacia y eficiencia de la organización, capacitación académica del personal directivo así como su participación en conferencias y reuniones en las que puedan intercambiar experiencias con otros administradores públicos.



El empoderamiento mediante el acceso a la información de la que dispone la organización también crea incentivos para la retención. La compartimentación por la especialización cada vez se difumina más en la moderna administración, pues los problemas ahora son, y deben ser, abordados desde una perspectva institucional mediante grupos de trabajo en los cuales participen distintas voces acerca de la solución “correcta”.



Finalmente, la promoción de la diversidad en el centro laboral crea incentivos para la retención de personal beneficiado por ella. Aquí debemos tener en cuenta que la diversidad no sólo debe estar referida a raza, sexo o religión sino, sobre todo, a diversidad académica, entendida ésta por diferentes perspectivas de aquello que es la “buena administración”. No hay nada peor para una organización que todos piensen lo mismo y ofrezcan las mismas soluciones.



El programa ELKA, la capacitación para la retención

El gobierno de Israel ha llegado a la conclusión de que la capacitación y desarrollo personal de sus administradores son las mejores formas para asegurar su alta productividad. La capacitación y entrenamiento abona la relación entre el gobierno y los administradores, haciéndoles ver que son parte de su preocupación y que no están abandonados a su suerte.



Expresión de esa preocupación es el programa ELKA, dirigido a lograr eficiencia en la administración de programas sociales pues se ha llegado a la conclusión de que la calidad de los administradores juega un papel crítico en el éxito o fracaso de las políticas públicas con impacto social.



ELKA ofrece tres diferentes programas de capacitación: Administración Ejecutiva, Reforma Organizacional y Desarrollo de Capacidades Administrativas y está destinada a admnistradores de los más altos niveles del gobierno central, local y agencias no gubernamentales que participen en el diseño y toma de decisiones de las políticas públicas sociales. La capacitación parece haber brindado muy buenos resultados pues el lenguaje común de aquello que es la “buena administración” se ha propagado por todo el estado de Israel, haciendo que la administración de los programas sociales mejore y que la ayude llegue en verdad a los más necesitados.



Los administradores que han recibido la capacitación también parecen haberse nutrido de la experiencia. Una administradora de programas sociales destinados a la infancia, Miriam Bar-Giona, comentaba que se sentía revigorizada para enfrentar los nuevos retos que se avecinan a su organización y que la capacitación le ha permitido abrir las puertas de su despacho al trabajo en grupo y asistirse mejor de su personal para tomar las decisiones de la organización. Dov Fast, Director del Ministerio de Salud de Israel, quien tiene a su cargo 30,000 empleados, decía que la capacitación le ha permitido entender mejor la importancia de las estrategias de largo plazo en la administración y planeamiento de su organización, así como la interelación de esos factores en el resultado final de la gestión, macro prespectiva que ignoraba por estar absorbido por el trabajo cotidiano y las soluciones de corto plazo.



Como vemos, parece que la experiencia israelí es un buen ejemplo del que los peruanos podemos aprender. Si un estado tan pequeño y con tan pocos recursos humanos puede sentirse orgulloso de estar bien administrado, ¿por qué no nosotros?



(*) Investigador asistente del Instituto Sen. Daniel P. Moynihan, Escuela Maxwell de Ciudadanía y Políticas Públicas, Universidad Syracuse, Nueva York, EE.UU.

[Reespublica] RE: PERU: Expresan solidaridad con evangélico injustamente acusado

Para informacion queridos hermanos y hermanas.
Sigamos orando y haciendo lo que este a nuestro alcance para apoyar a nuestro hermano Juan Mallea,
un hombre que ante la adversidad del abuso y la injusticia de los humanos, se ha fortalecido en
el Sen~or de la Justicia y la Verdad.

Creo que la Red Latinoamericana de Abogados Cristianos deberia hacerse presente en este caso en forma mas concreta.
Tratare de hacerme un tiempo, a ver si esta noche, para escribir un corto pronunciamiento para someterlo al visto bueno de todas nuestras organizaciones miembros. Por favor Delegados Nacionales, no dejen de chequear su email para respaldar el pronunciamiento, si lo consideran conveniente (lo cual espero en el Sen~or!).

Por favor, si alguien tiene el email de Juan Mallea, por favor pasenmelo, me gustaria hacerle llegar copia del pronunciamiento de la RLAAC.

Dejo a continuacion un importante articulo sobre el caso.

Bendiciones,
Nina

Nina Balmaceda
Advocates International
Coordinadora para America Latina
vbalmaceda@advocatesinternational.org
www.rlaac.net



-----Original Message-----
From: Rolando Perez [mailto:roloperezv@gmail.com]
Sent: Thu 1/31/2008 9:47 AM
To: Undisclosed-Recipient:;
Subject: PERU: Expresan solidaridad con evangélico injustamente acusado

Boletín AlC Noticias




Visite: www.alcnoticias.org
           
    
    
      Miércoles 30 de enero de 2008  | Correo-e: editora@alcnoticias.org | Editora: Claudia Florentin

      PERÚ
      Expresan solidaridad con evangélico injustamente acusado

      LIMA, 30 de enero (ALC).-Miembros y representantes de iglesias e instituciones evangélicas hicieron pública una carta en la que expresan su solidaridad con el ciudadano evangélico Juan Mallea, quien fue acusado nuevamente de colaborar con el movimiento terrorista Sendero Luminoso, pese a que su inocencia se demostró hace 14 años.

      En la carta, los firmantes expresan su "solidaridad" con Mallea, y a la vez su "indignación" frente a las "sorprendentes" declaraciones del general en retiro Carlos Domínguez, jefe de la Dirección Nacional contra el Terrorismo (DINCOTE) en 1993, en el marco del juicio al ex presidente Alberto Fujimori por la desaparición de un profesor y nueve estudiantes de la Universidad La Cantuta en 1992.

      Domínguez reiteró, como hace 14 años, que Mallea fue el autor de los planos que daban cuenta del lugar donde estaban enterrados los desaparecidos de La Cantuta, y que este hecho era parte de un plan de Sendero Luminoso para culpar a las fuerzas de orden de los crímenes, y desprestigiar al gobierno de aquel entonces.

      Los firmantes sostienen que el "testimonio cristiano" demostrado por Mallea, así como "su activa vinculación con la iglesia local" son evidencias de ausencia de vínculos con movimientos terroristas. Además, agregan que el Poder Judicial ordenó su liberación "tras permanecer más de nueve meses injustamente encarcelado".

      También señalan que la detención de Mallea fue utilizada "vergonzosamente como pretexto para ocultar las responsabilidades del bárbaro crimen del profesor y estudiantes de La Cantuta". Agregan que esto lo convirtió en "uno de los símbolos de la violación de los derechos humanos, pero también de la solidaridad de la comunidad cristiana, y de hombres y mujeres de buena voluntad en muchas partes del mundo."

      Por último, resaltan que el Concilio Nacional Evangélico del Perú (CONEP), así como la Alianza Cristiana y Misionera de Comas, de la que Mallea es miembro, salieron en su defensa, tras conocer "su arbitraria detención", además de "dar testimonio consecuente de su compromiso y vocación por la justicia y la verdad".

      La misiva deplora las declaraciones del general Domínguez, quien además pertenece a la misma denominación de Juan Mallea. También le invocan a rectificarse y pedir disculpas. "Sólo una persona indigna es incapaz de persistir en el error conociendo la verdad", le advierten.

      Entre los firmantes, figura el pastor Rafael Goto Silva, presidente del CONEP; pastor Daniel Cauracuri, representante de la Confraternidad Peruana de Pastores Evangélicos (CONPPE); pastor Eleazar Soria, de la Fraternidad Internacional de Pastores Cristianos (FIPAC); además de la Asociación Paz y Esperanza y miembros de varias iglesias evangélicas.

      La historia

      En julio de 1992, se denunció la desaparición de nueve estudiantes y un profesor de la Universidad La Cantuta. Un año después, el 12 de julio de 1993, el semanario limeño "Sí" dio a conocer unos planos donde se daba cuenta de la ubicación donde estarían enterrados los desaparecidos.

      Días después, el 23 de julio, la DINCOTE presentó en traje a rayas a presuntos integrantes de Sendero Luminoso, a quienes acusaron de ser los autores de las desapariciones, y de haber realizado los planos para desprestigiar al gobierno de Fujimori. Argumentaron que los planos eran parte de un plan para culpar a las fuerzas del orden.

      Entre los detenidos, figuraba Juan Mallea Tomailla, quien días antes fue capturado mientras conducía su taxi, y fue sometido a varias torturas. Tras un juicio de casi un año, las pruebas grafotécnicas demostraron que no fue el autor de los planos, y quedó en libertad, tras una intensa campaña por su defensa a cargo del CONEP.

      Luego de las nuevas acusaciones, Mallea denunció que cinco días después de ser liberado, acudió a la sede de la DINCOTE a recuperar sus documentos y su automóvil, pero que estos nunca le fueron entregados. Además, manifestó que tampoco le dieron una constancia oficial de su inocencia y libertad.

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miércoles, 30 de enero de 2008

[Reespublica] FW: FICHA PARA EL EVENTO MUNDIAL EN CHILE




From: ledi@terra.com.pe
To: ledi@terra.com.pe
Subject: FICHA PARA EL EVENTO MUNDIAL EN CHILE
Date: Wed, 1 Aug 2007 17:30:36 -0500

Estimados pastores
adjunto les enviamos la ficha referente al EVENTO MUNDIAL DE LA ALIANZA EN CHILE en Abril 2008, un evento sin precedentes que no debemos perder.
Que el Señor te bendiga,
Ps. Mario Pérez
Director Ejecutivo LED
 
Afiches en sus casilleros.
 
 
 
 

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[Reespublica] CONSEJO MUNDIAL DE IGLESIAS CUMPLE 60 AÑOS

Año Internacional de las Lenguas
Año Internacional del Planeta Tierra
Año de las Cumbres Mundiales en el Perú

ES TIEMPO DE COMPARTIR 017

Tacna-Perú, Jueves 31 de Enero de 2008.  

Grupo Web ESPIRITUALIDAD Y COMUNICACIÓN

http://groups.msn.com/qlarlho801gbm4ekfuke141s87/

juanzegarramacedo@gmail.com 

Tacna - Perú


 
60º ANIVERSARIO DE LA COMUNIDAD DEL CMI: MARCANDO JUNTOS LA DIFERENCIA ENTONCES  Y AHORA
Por Sara Speicher (*)
Fotos gratuitas disponibles, véase más abajo.
Para algunos, cumplir 60 años es un hito caracterizado por las visiones de la jubilación: celebrar los logros conseguidos y soñar con nuevos empeños. El Consejo Mundial de Iglesias (CMI), sin embargo, en su 60º "cumpleaños" en 2008 no quiere detenerse en las hazañas pasadas pues mira hacia el futuro a los desafíos del siglo XXI. La mayor y más inclusiva comunidad de iglesias del mundo, y rostro preeminente del ecumenismo en el siglo XX, lucha a brazo partido con un mundo muy diferente hoy en día –política, económica y religiosamente– a aquel al que se enfrentaba tras la Segunda Guerra Mundial.
El CMI se fundó oficialmente el 23 de agosto de 1948 en Ámsterdam, donde los delegados de 147 iglesias de 44 países se reunieron para participar en la primera asamblea fundadora. Aunque el encuentro fue imponente por su diversidad sin precedentes, con representantes de las iglesias anglicanas, las viejas católicas, muchas iglesias ortodoxas y casi todas las protestantes, la inauguración también destacó por la ausencia de las dos mayores iglesias del mundo: la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Ortodoxa Rusa.
En la práctica, el CMI ya existía. En 1938, líderes religiosos habían formado un comité provisional con la idea de establecer una estructura para el nuevo organismo y organizar su primera asamblea, fijada para 1941. Pero el estallido de la guerra echó por tierra estos planes. En lugar de eso, el comité provisional sirvió para mantener los vínculos entre las iglesias en ambos bandos al mismo tiempo que asistía a los prisioneros de guerra y a los refugiados, y se preparaba para la reconciliación y la ayuda de la posguerra.
En la Asamblea de Ámsterdam, la experiencia de la guerra marcó una pauta que era a la vez humilde y desafiante, pues la desunión trágica del mundo instaba a una reconciliación radical. Willem Visser 't Hooft, el primer secretario general del CMI, habló del miedo a crear una "superiglesia" y anunció la visión de marcar juntos la diferencia: "No estamos formando este Consejo en un espíritu de ambición ni para participar en ninguna lucha de poder. Lo formamos en un espíritu de arrepentimiento por nuestro fracaso a la hora de ser iglesia juntos, con el fin de dar un testimonio común más claro del Señor que vino para servir a todos".
En muchos sentidos, el testimonio del CMI en las últimas décadas puede ser enumerado claramente: contribuciones tangibles a la formación de las Naciones Unidas y al texto de la Declaración Universal de Derechos Humanos; labor teológica de gran trascendencia sobre Bautismo, Eucaristía y Ministerio e importantes contribuciones a la reflexión misiológica; labor profética sobre cuestiones como el desarrollo sostenible, el racismo, el diálogo interreligioso y el cambio climático antes de que se convirtieran en plataformas populares.
Son pocos los logros que no levantaron polémica. Durante los años setenta, muchos evangélicos libres se distanciaron del Consejo por lo que consideraron débiles esfuerzos respecto a la misión y la evangelización. A su vez, el programa de Lucha contra el Racismo atrajo las críticas ante su resuelto apoyo al movimiento contra el apartheid en el África Meridional.
No obstante, cuando el CMI celebró su 50º aniversario en la Asamblea de Harare en 1998, Nelson Mandela, uno de los "beneficiarios" del programa, lo describió como una expresión de "verdadera solidaridad" que "no [era] meramente el apoyo caritativo de benefactores distantes, sino una lucha conjunta por las aspiraciones que comparten". "Para nosotros en Sudáfrica y el África Meridional y, en verdad, en todo el continente", dijo, "el CMI siempre ha sido conocido como un defensor de los oprimidos y los explotados".
Sin embargo, hablando con personas que han entrado en contacto con el CMI a lo largo de los años, el mayor logro de éste no ha sido ningún tema, programa o publicación en concreto, sino el hecho de que, pese a todo lo que lo podía haber dividido, sus iglesias miembros han permanecido unidas, manteniendo la comunidad que comparten a través del Consejo. Como afirma un líder ecuménico asiático: "Las relaciones establecidas entre las iglesias son el mejor logro del CMI. No es la unidad en sentido estricto, sino a la hora de construir un conocimiento de herencia, costumbres y conciencia, como una familia".
Y el CMI está creciendo. Hoy en día, reúne a 347 iglesias y denominaciones en más de 110 países y territorios de todo el mundo. La Iglesia Ortodoxa Rusa se unió en 1961, y la Iglesia Católica Romana trabaja en estrecha colaboración con el Consejo en muchas áreas programáticas y es miembro de pleno derecho de las comisiones de Fe y Constitución y de Misión Mundial y Evangelización.
El crecimiento del CMI es una señal de su éxito y un desafío para el futuro, pues demuestra el rostro cambiante del ecumenismo y del propio cristianismo. La mayoría de las iglesias fundadoras del CMI eran europeas y norteamericanas, aunque también había entre ellas iglesias de otras regiones; hoy, la mayor parte de los miembros están en África, Asia, el Caribe, América Latina, Oriente Medio y el Pacífico.
La amplitud de su membrecía causa el desafío vital del ecumenismo: relacionando, evaluando, cambiando para reflejar de manera más verdadera la unidad. El intenso diálogo entre las iglesias ortodoxas y otras tradiciones durante los últimos diez años permitió a la comunidad de iglesias darse cuenta de que algunas prácticas cómodas para la mayoría de los miembros occidentales resultaban desconocidas para muchos otros, que también sentían que esas prácticas no les empoderaban. A esto siguieron cambios significativos sobre la manera en que el CMI lleva a cabo su labor, notablemente con la introducción de la toma de decisiones por consenso.
Establecer prioridades programáticas para el trabajo del CMI no resulta fácil, ya que las iglesias miembros afrontan realidades diferentes en sus propios contextos. No obstante, aparece un hilo conductor que toma como punto de partida la esencia del CMI desde su formación. En palabras de un teólogo europeo: "El papel del CMI es ser el lugar donde las voces cristianas puedan unirse".
Dentro de este espacio común, las iglesias abordan juntas algunos de los retos a los que se enfrentan hoy: respondiendo a las amenazas a la vida como la pobreza, el cambio climático y el VIH y el SIDA; examinando dimensiones tradicionales y más nuevas de la vida espiritual; fomentando el diálogo y la cooperación interreligiosos; tendiendo la mano a tradiciones cristianas que durante mucho tiempo se han mostrado escépticas acerca del ecumenismo; replanteando el ecumenismo en el siglo XXI.
Tal como destaca el tema de la celebración del 60º aniversario, Marcar juntos la diferencia no trata del aniversario de una institución, sino de una comunidad, un movimiento y una visión. Hace seis décadas en Ámsterdam, los participantes confesaron: "No solo nos dividen materias de fe, constitución y tradición, sino también el orgullo de las naciones, las clases y las razas". Aunque esta realidad persiste, también lo hace la visión ecuménica. "Pero Cristo nos ha hecho suyos, y Él no está dividido", continuaba el mensaje de Ámsterdam.
El CMI no celebra solamente un cumpleaños, sino también el compromiso visible y viable de las iglesias que, a pesar de todas sus divisiones propias y las divisiones del mundo, reivindican la afirmación de 1948: "Estamos decididos a permanecer juntos".
(*) Sara Speicher es escritora independiente y antigua coordinadora del Equipo de Información Pública del Consejo Mundial de Iglesias.
Fotos gratuitas de alta resolución para acompañar a este reportaje especial están disponibles en:
http://www.oikoumene.org/?id=5487&L=4
Más información sobre el 60º aniversario del CMI:
http://www.oikoumene.org/index.php?id=4246&L=4
Celebrar la comunidad
En 2008, los miembros del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) celebran el 60º aniversario de su promesa: "Estamos decididos a permanecer juntos". Durante la reunión del comité central de febrero en Ginebra, Suiza, representantes de iglesias miembros se reunirán con otras personalidades de alto nivel de las iglesias y la sociedad civil en la celebración, la reflexión y la oración.
A lo largo del año, se estimula a la comunidad mundial a que conmemore las bodas de diamante del CMI por medio de la celebración y de la oración por la unidad Cristiana. A partir de febrero de 2008, en el sitio web del CMI (www.oikoumene.org), se pondrán a disposición recursos para la oración en común, el estudio de la Biblia y la reflexión. Los banners con el logo del aniversario permitirán a las iglesias miembros y a sus congregaciones hacer visible su compromiso con la unidad de las iglesias en sus propios sitios web y publicaciones.
En un concurso literario sobre el tema del aniversario "Juntos hacemos diferencia", se invita a estudiantes de teología y jóvenes teólogos a que aporten nuevas perspectivas y contribuciones al debate sobre "Perspectivas para el Ecumenismo en el siglo XXI ".
Las opiniones expresadas en las Crónicas del CMI no necesariamente reflejan posiciones oficiales del Consejo. Este material puede ser reproducido libremente dando el debido crédito al autor.
Para más información: Juan Michel,+41 22 791 6153 +41 79 507 6363 media@wcc-coe.org
El Consejo Mundial de Iglesias promueve la unidad cristiana en la fe, el testimonio y el servicio en pro de un mundo justo y pacífico. Comunidad de iglesias fundada en 1948, el CMI reúne hoy 347 iglesias protestantes, ortodoxas, anglicanas y otras que representan a más de 560 millones de cristianos, y trabaja en cooperación con la Iglesia Católica Romana. Su secretario general es el pastor Dr. Samuel Kobia, de la Iglesia Metodista de Kenia. Sede: Ginebra, Suiza.

Un compromiso de la sociedad toda
Uniendo esfuerzos, es posible superar la Exclusión Social en América Latina
Líderes de diversas opciones de fe, de instituciones de gobierno, organismos internacionales y de la sociedad civil de Perú y América Latina, se reunirán el  próximo viernes 8 de febrero en el Hemiciclo Raúl Porras Barrenechea del Congreso de la República a exponer sus experiencias y propuestas para hacer frente a los altos niveles de exclusión social existentes en América Latina, el continente con mayor nivel de desigualdad en el mundo actualmente.
El primer Foro Internacional: "Rol de la Iglesia frente a la Exclusión Social - Aporte a los Objetivos de Desarrollo del Milenio", que tendrá como sede la ciudad de Lima, es organizado por Misión Mundial Urbana Rural de América Latina, movimiento ecuménico de voluntarios con presencia en seis países de la región: Brasil, Colombia, Chile, Paraguay, Uruguay y Perú.
Han confirmado su participación representantes del Congreso de la República, del Concilio Evangélico del Perú CONEP, del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo PNUD, de la Oficina Regional Latinoamericana y Caribeña de la Conferencia Mundial de Religiones por la Paz y de la Comisión Episcopal de Acción Social, CEAS, entre otros.
Eva Flores, Moderadora de MUR-AL afirmó "esperamos que este acercamiento e intercambio desde diversas perspectivas de fe, así como de instituciones de estado y sociedad civil, sean una clara evidencia, que parte de la solución está en la decisión de unir esfuerzos para enfrentar de manera conjunta aquello que es un problema común para todos nosotros, como la exclusión social."
La inscripción es gratuita, y para hacerlo, basta remitir nombre completo y Nº de DNI al e-mail: mur_al_urm@yahoo.<WBR>com o dejar mensaje en el Telf. 368-3644. Comparte: reespublica@gruposyahoo.com.ar en nombre de JORGE MARQUEZ CH.
 

CLAMOR DE ORACIÓN DESDE CUBA
Estimado Yosef: Aprovecho este espiritu de tefilah que hay en la lista para pedir que esten orando por la vida de mi cuñado quien se encuentra grave en terapia y esto ha afectado a toda nuestra familia incluyendo nuestra kehilat y solo un milagro puede salvarle y por lo demás que haya shalom en todos nosotros para enfrentar los designios del cielo, sobre todo mi esposa que la veo muy afectada.
En Yeshua
Yoshua
Falconeri Hernandez falconeri.hernandez@etecsa.cu
 

INVITACIÓN A SEMINARIO "EL APÓSTOL Y LAS PROFECÍAS"
Expositor: Apóstol Miguel Angulo
Del 31 de enero al 2 de febrero
Hora: 5 de la tarde.
Lugar: Iglesia Belén. Avda. Bolognesi 978. TACNA.
Ingreso libre.

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martes, 29 de enero de 2008

[Reespublica] [RED DEMOCRATICA] EVENTOS : FORO INTERNACIONAL ROL DE LA IGLESIA FRENTE A LA EXCLUSION SOCIAL


Misión Urbana y Rural, MUR – AL
 
INVITACIÓN
 

Foro Internacional

Rol de la Iglesia frente a la exclusión social

Aporte a los Objetivos de Desarrollo del Milenio

 
Día: 8 de febrero
Hora: 6 á 8.30 p.m.  (ingreso desde las 5.30 p.m.)
Local: Hemiciclo Raúl Porras Barrenechea de Congreso de la República. Jr. Andahuaylas s/n

 

Organiza: Misión Urbana y Rural América Latina, MUR-AL

 
Auspician:
  • ESF- Ecumenical Solidarity Found, Consejo Mundial de Iglesias.
  • Congreso de la República
  • Comisión especial de Discapacidad
  • Programa de las Naciones Unidas para el desarrollo, PNUD
 
Dirigido a:
Educadores, sociólogos, trabajadores sociales, teólogos, religiosos, grupos de iglesias, docentes y estudiantes universitarios, voluntarios, ONGs, autoridades y funcionarios de gobierno, iglesias, empresa privada, personas interesadas.
 
Inscripción gratuita:
Teléfono: 368-3644 (dejar mensaje)
 
Datos requeridos:
Nombre completo
Nº de DNI
 
PROGRAMA
 
5.30 –
6 p.m.
Inscripción de participantes
Entrega de carpetas
 
TEMA
EXPOSITORES
6.00 –
6.15
Misión Urbana y Rural en América Latina por la Inclusión Social y la Equidad.
Sra. Eva Flores Ponce,
Moderadora para América Latina
MUR – AL
6.15 –
6.30
Hacia sociedades inclusivas
Congresista Ing. Michael Urtecho,
Presidente Comisión Especial de Discapacidad
6.30 – 6.45
Objetivos de Desarrollo del Milenio y desarrollo de la democracia   en   Latinoamérica.
Sr. Jorge Chediek,
Representante Residente Sistema de las Naciones Unidas – Perú
6.45 – 7.00
El Ecumenismo, su respuesta a la globalización y su Impacto por la inclusión social.
Reverendo Rafael Goto,
Obispo Auxiliar Iglesia Evangélica  de los Peregrinos del Perú, Presidente del Concilio Nacional Evangélico del Perú – CONEP
7.00 – 7.40
Panel: Rol de la Iglesia en la política por el desarrollo, la paz, los derechos humanos y la inclusión social: Experiencias, logros, dificultades, proyecciones.
-          Dra. Pilar Coll, Instituto Bartolomé de las Casas – Rímac.
-          Reverendo Emilio Ramírez  MUR Uruguay
-          Sra. Amparo Beltrán, Consejera  MUR AL, Colombia
-          Sra. Leena Hokkanen, Directora Ejecutiva Diakonía
 
7.40 – 8.20     
Panel: Rol de la Iglesia en la política por el desarrollo, la paz, los derechos humanos y la inclusión social: Experiencias, logros, dificultades, proyecciones
-          Sr. Elías Szczytnicki, Director Oficina Regional Latinoamericana y Caribeña de la Conferencia Mundial de Religiones por la Paz.
-          Sra. Blanca Ramírez, Representante Central Provincial de Asociaciones de la Tercera Edad del Callao – CEPRATEC
-          Eco. Humberto Ortiz Roca, Secretario Ejecutivo Comisión Episcopal de Acción Social – CEAS
-          Sr. Mario Gonzáles, MUR – Chile
 
8.20 – 9.00   
 
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Nota de Prensa
Agradeceremos difusión
 

Un compromiso de la sociedad toda

Uniendo esfuerzos, es posible superar

la Exclusión Social en América Latina

 
Líderes de diversas opciones de fe, de instituciones de gobierno, organismos internacionales y de la sociedad civil de Perú y América Latina, se reunirán el  próximo viernes 8 de febrero en el Hemiciclo Raúl Porras Barrenechea del Congreso de la República a exponer sus experiencias y propuestas para hacer frente a los altos niveles de exclusión social existentes en América Latina, el continente con mayor nivel de desigualdad en el mundo actualmente.
 
El primer Foro Internacional: "Rol de la Iglesia frente a la Exclusión Social - Aporte a los Objetivos de Desarrollo del Milenio", que tendrá como sede la ciudad de Lima, es organizado por Misión Mundial Urbana Rural de América Latina, movimiento ecuménico de voluntarios con presencia en seis países de la región: Brasil, Colombia, Chile, Paraguay, Uruguay y Perú.
 
Han confirmado su participación representantes del Congreso de la República, del Concilio Evangélico del Perú CONEP, del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo PNUD, de la Oficina Regional Latinoamericana y Caribeña de la Conferencia Mundial de Religiones por la Paz y de la Comisión Episcopal de Acción Social, CEAS, entre otros.
 
Eva Flores, Moderadora de MUR-AL afirmó "esperamos que este acercamiento e intercambio desde diversas perspectivas de fe, así como de instituciones de estado y sociedad civil, sean una clara evidencia, que parte de la solución está en la decisión de unir esfuerzos para enfrentar de manera conjunta aquello que es un problema común para todos nosotros, como la exclusión social."
La inscripción es gratuita, y para hacerlo, basta remitir nombre completo y Nº de DNI al e-mail: mur_al_urm@yahoo.com o dejar mensaje en el Telf. 368-3644.



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